Sob a aliança mosaica, Deus revelou verdades o seu povo, os filhos de Israel, em cinco áreas principais:
1º) – A lei: moral, civil e cerimonial.
a) Lei moral: Expressão da vontade de Deus, para o viver santo, através dos mandamentos. (Êx 20: 1-17)
b) Lei civil: Expressão da vontade de Deus, para o viver correto, através da jurisprudência (ciência dos direitos das leis). (Êx 21: 23-33)
c) Lei cerimonial: Expressão da vontade de Deus, para o viver religioso segundo as ordenanças. (Êx 24: 12; 31:12- 18)
2º) – O sacerdócio: araônico e levítico. Os 5 diferentes tipos de sacerdócio:
1) Segundo a ordem de Melquisedeque. (Sl 110: 04).
2) Levítico ou araônico.
3) Sacerdócio de Cristo.(Hb 5: 5, 6).
4) Sacerdócio da igreja. (I Pe 2: 9; Ap 1: 6).
5) Sacerdócio individual dos Cristãos. (Jó 1: 5).
3º) – Os cinco tipos de ofertas, ou sacrifícios Levíticos.
1) Holocausto: Consagração pessoal. (Lv 1: 3; 6: 8-13; 8: 18-21; 16: 24).
Elementos: bode, carneiro, boi, pombinho (para os pobres); voluntária, perfeita, identificada, totalmente queimada sem defeito.
Propósito: Ato voluntário de adoração, expiação pelos pecados (reparo de um pecado através de uma penitência), involuntários em geral; expressão de devoção; compromisso e completa entrega a Deus.
Tipologia: Cristo nosso sacrifício perfeito, que se entrega voluntariamente (Mt 27: 35,36; Ef 5: 2; Hb 7: 26; 9: 14; I Jo 2: 6).
2) Cereal, ou oblação (oferenda) ou manjares: Consagração de bens (Lv 2. 6:14-23). Não tinha sangue, não tinha imposição de mãos. Uma parte servia de alimentação dos sacerdotes.
Elementos: Grão, flor de farinha, azeite de oliveira, incenso, bolo assado, sal; sem fermento nem mel; acompanhava a oferta queimada (holocausto) e a oferta de comunhão.
Propósito: Ato voluntário de adoração; reconhecimento da bondade e das provisões de Deus
Tipologia: A perfeita humanidade de Cristo; ressalta-se a entrega de sua vida (I Jo 2: 6).
3) Oferta pacífica, ou de comunhão, ou de paz: Comunhão com Deus. (Lv 3;7: 11-34)
Elementos: Qualquer animal sem defeito tomado do rebanho: novilho, carneiro ou cabra. Variedades de bolos. O sacerdote comia do peito (amor) e da espádua direita, ombro (força).
Propósito: Ato voluntário de adoração; ação de graças e comunhão (incluía uma comida de toda a comunidade).
Tipologia: Cristo, mediante a cruz, restaurou a comunhão do crente com Deus. Ele é nossa paz.
4) Oferta pelo pecado: Perdão. (Lv 4: 1-5; 13; 6: 4-30; 8: 14-17; 16: 3-22).
Elementos: 1º) Para o sumo sacerdote e a congregação: um bezerro. 2º) Para os líderes: um bode. 3º) Para qualquer pessoa do povo: uma cabra ou um cordeiro. 4º) Para os pobres: a décima parte de uma efa (3 litros e 700 gramas) de flor de farinha.
Propósito: Para expiação de pecado específico e involuntário; confissão de pecado; perdão de pecado; limpeza da imundícia.
Tipologia: Cristo padeceu fora da porta (Hb 13: 10-13).
5) – Oferta da culpa, ou sacrifício de restituição: Restauração. (Lv 5:14-16: 7; 7:1-6)
Elementos: Carneiro (somente).
Propósito: Para expiação de pecados involuntário que requeriam restituição; limpeza da imundícia; fazer restituição; acrescentar 20% (Lv 5.16).
Tipologia: Cristo, mediante seu sacrifício, pagou a culpa dos pecados atuais dos crentes (Rm 3: 24-26; Gl 3: 13; Hb 9: 22).
4º) – As três festas principais:
• Páscoa, (representa a liberdade)
• Pentecostes (É a revelação; a entrega da Tora)
• Tabernáculo (lembra a colheita, que é a Divina Providência.
1ª) – Páscoa, também chamada de festa das semanas: Era lido livro de Cantares; alusão ao êxodo. Em comemoração da promulgação da Lei.
Ordem da Páscoa: 1) – Vinho – no mínimo é ingerido 4 copos, que correspondem aos quatro estágios do processo da libertação.
2) – Pão não fermentado – pelo menos 3 deles, para ser lembrados: Abraão, Isaque e Jacó.
3) – Um vegetal verde como salsa – para simbolizar a primavera e o renascimento.
4) – Uma mistura de maçãs, nozes, vinhos e temperos – para simbolizar a argamassa que os escravos preparavam nas construções no Egito.
5) – Ervas amargas – símbolo da escravidão.
6) – Um ovo duro queimado – símbolo de um sacrifício.
2ª) – Pentecostes: Vem de 50, pois essa festa era celebrada 50 dias depois da Páscoa.
3ª) – Tabernáculos: Comemorava a vida de Israel no deserto, habitando em tendas. Agradecia a Deus pela colheita. Era lido o livro de Eclesiastes.
quinta-feira, 5 de agosto de 2010
BIBLIOLOGIA - 2ª Parte (PENTATEUCO)
A expressão, Pentateuco, vem do grego: Penta; cinco, teuco ou touchos; instrumento, ferramenta.
O termo veio a simbolizar um invólucro para rolos de papiro e depois os próprios rolo, vindo então o sentido de volume, livro. O nome simboliza, desta maneira, os Cinco Livros do Velho Testamento, originado do autor da obra, Moisés, foi chamada pelos Judeus de Pentateuco “ Lei em cinco partes”. A Lei é conhecida como TORAH: o termo hebraico – vem da raiz YARAH: jogar, atirar e significa condução, direção, lei, instrução. Os cinco livros de Moisés são conhecidos, desde épocas imemoriais, como lei ou lei de Moisés. Eles contêm os mandamentos e ordenanças que constituem a base da comunidade hebraica e os Judeus os consideram superiores quaisquer outros. O Pentateuco pode ser classificado como HISTÓRIA, porque os códigos legislativos que nele se encontram estão vitalmente ligados com a história do período mosaico em virtude das conclusões a que chegaram alguns críticos do Antigo Testamento.
É comum ler-se ou ouvir-se falar do HEXATEUCO, para inclusão do livro de Josué, que os mesmos críticos acreditam ser uma necessária conclusão das narrativas históricas encontradas nos cinco livros universalmente atribuídos a Moisés. A nós, tal inclusão se figura de todo contrária à história mesma, porque não acreditamos que tenham, os seis livros, o resultado de um processo histórico, tendo sido penosamente elaborados por escribas, sacerdotes, redatores e tantos outros, através de muitos anos, mas pura e simplesmente os livros que Moisés escreveu ou ditou a seus amanuenses. O livro de Josué pertence a outras épocas e a outro autor e deve ser colocado como parte da literatura do reino.
O termo veio a simbolizar um invólucro para rolos de papiro e depois os próprios rolo, vindo então o sentido de volume, livro. O nome simboliza, desta maneira, os Cinco Livros do Velho Testamento, originado do autor da obra, Moisés, foi chamada pelos Judeus de Pentateuco “ Lei em cinco partes”. A Lei é conhecida como TORAH: o termo hebraico – vem da raiz YARAH: jogar, atirar e significa condução, direção, lei, instrução. Os cinco livros de Moisés são conhecidos, desde épocas imemoriais, como lei ou lei de Moisés. Eles contêm os mandamentos e ordenanças que constituem a base da comunidade hebraica e os Judeus os consideram superiores quaisquer outros. O Pentateuco pode ser classificado como HISTÓRIA, porque os códigos legislativos que nele se encontram estão vitalmente ligados com a história do período mosaico em virtude das conclusões a que chegaram alguns críticos do Antigo Testamento.
É comum ler-se ou ouvir-se falar do HEXATEUCO, para inclusão do livro de Josué, que os mesmos críticos acreditam ser uma necessária conclusão das narrativas históricas encontradas nos cinco livros universalmente atribuídos a Moisés. A nós, tal inclusão se figura de todo contrária à história mesma, porque não acreditamos que tenham, os seis livros, o resultado de um processo histórico, tendo sido penosamente elaborados por escribas, sacerdotes, redatores e tantos outros, através de muitos anos, mas pura e simplesmente os livros que Moisés escreveu ou ditou a seus amanuenses. O livro de Josué pertence a outras épocas e a outro autor e deve ser colocado como parte da literatura do reino.
quarta-feira, 4 de agosto de 2010
BIBLIOLOGIA - 1ª PARTE
O QUE É A BÍBLIA?
É a revelação de Deus no seu relacionamento com a humanidade – Seu autor é o próprio Deus.
A palavra Bíblia em português deriva da palavra grega “biblion”, ou “livro” ou “rolo” os livros antigos tinham a forma de rolos. (Jr 36.2)
O vocábulo “Bíblia” não se acha nas Sagradas Escrituras, consta apenas na capa. A origem do vocábulo vem do grego; é derivado do nome que os gregos davam à folha de papiro preparada para a escrita – “bliblos”; um rolo de papiro de tamanho pequeno era “bliblion” e vários destes formavam uma “Bíblia” – que significa “coleção de livros”
Por volta dos anos 398 e 404 AD, João Crisóstomos, patriarca de Constantinopla, aplicou-lhes o nome de Livros Sagrados ou as Escrituras Sagradas, conforme (Jó 5:39; II Tm 3:16; At 17:11)
A princípio, as sagradas letras foram escritas em pergaminho e papiro e não eram divididas em capítulos nem versículos; não tinham também as epígrafes, isto é, título ou frase que serve de tema a um assunto.
O Antigo Testamento foi escrito em hebraico quase na sua totalidade e o Novo Testamento em grego, por aproximadamente quarenta (40) escritores num período de mil e seiscentos (1600) anos. Os escritores vieram em épocas, situações e lugares diferentes. No entanto, a Bíblia é um Livro unificado porque tem como autor o Espírito Santo.
A divisão da Bíblia em capítulos, atribue-se ao Cardeal Hugo, falecido em 1263 e Sthefen Langton, falecido em 1228. A divisão em versículos, foi obra de Robert Steven, em 1551.
A Bíblia foi o primeiro livro impresso, em 1535 e é o livro mais traduzido no universo. A primeira tradução em Português, foi do Novo Testamento, por João Ferreira de Almeida, em 1681. A Bíblia é a obra de maior circulação, o livro mais vendido, o mais divulgado, o mais criticado e o mais perseguido no mundo. Ela é escrita em mais de mil (1000) idiomas e dialetos, é o único livro encontrado em todas as bibliotecas do mundo.
É a revelação de Deus no seu relacionamento com a humanidade – Seu autor é o próprio Deus.
A palavra Bíblia em português deriva da palavra grega “biblion”, ou “livro” ou “rolo” os livros antigos tinham a forma de rolos. (Jr 36.2)
O vocábulo “Bíblia” não se acha nas Sagradas Escrituras, consta apenas na capa. A origem do vocábulo vem do grego; é derivado do nome que os gregos davam à folha de papiro preparada para a escrita – “bliblos”; um rolo de papiro de tamanho pequeno era “bliblion” e vários destes formavam uma “Bíblia” – que significa “coleção de livros”
Por volta dos anos 398 e 404 AD, João Crisóstomos, patriarca de Constantinopla, aplicou-lhes o nome de Livros Sagrados ou as Escrituras Sagradas, conforme (Jó 5:39; II Tm 3:16; At 17:11)
A princípio, as sagradas letras foram escritas em pergaminho e papiro e não eram divididas em capítulos nem versículos; não tinham também as epígrafes, isto é, título ou frase que serve de tema a um assunto.
O Antigo Testamento foi escrito em hebraico quase na sua totalidade e o Novo Testamento em grego, por aproximadamente quarenta (40) escritores num período de mil e seiscentos (1600) anos. Os escritores vieram em épocas, situações e lugares diferentes. No entanto, a Bíblia é um Livro unificado porque tem como autor o Espírito Santo.
A divisão da Bíblia em capítulos, atribue-se ao Cardeal Hugo, falecido em 1263 e Sthefen Langton, falecido em 1228. A divisão em versículos, foi obra de Robert Steven, em 1551.
A Bíblia foi o primeiro livro impresso, em 1535 e é o livro mais traduzido no universo. A primeira tradução em Português, foi do Novo Testamento, por João Ferreira de Almeida, em 1681. A Bíblia é a obra de maior circulação, o livro mais vendido, o mais divulgado, o mais criticado e o mais perseguido no mundo. Ela é escrita em mais de mil (1000) idiomas e dialetos, é o único livro encontrado em todas as bibliotecas do mundo.
terça-feira, 3 de agosto de 2010
PROPÓSITO DA SANTA CEIA
1) Proclamar
(I Co 11: 26) Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes esse cálice anunciais a morte do Senhor...
2) Adorar
3) Integrar I Co 1: 9 Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados para a comunhão de seu Filho Cristo Nosso Senhor.
(I Co 10: 27) Porque nós, sendo muitos, somos um só pão, e um só corpo; porque todos participamos do mesmo pão.
(I C 10: 16b) O pão que partimos não é porventura a comunhão do corpo de Cristo.
Rm 12: 5 Assim nós, que somos muitos, somos um só corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos outros.
4) Esperar
(Ap 22: 12) Eis que cedo venho...
Hb 9: 28 Assim também Cristo, oferecendo-se uma vez, para levar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para a salvação.
5) Recordar
(I Co 11: 24b) fazei isto em memória de mim...
(I Co 11: 26) Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes esse cálice anunciais a morte do Senhor...
2) Adorar
3) Integrar I Co 1: 9 Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados para a comunhão de seu Filho Cristo Nosso Senhor.
(I Co 10: 27) Porque nós, sendo muitos, somos um só pão, e um só corpo; porque todos participamos do mesmo pão.
(I C 10: 16b) O pão que partimos não é porventura a comunhão do corpo de Cristo.
Rm 12: 5 Assim nós, que somos muitos, somos um só corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos outros.
4) Esperar
(Ap 22: 12) Eis que cedo venho...
Hb 9: 28 Assim também Cristo, oferecendo-se uma vez, para levar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para a salvação.
5) Recordar
(I Co 11: 24b) fazei isto em memória de mim...
segunda-feira, 2 de agosto de 2010
AGRADECIMENTO - PELO APOIO A MAC - Missão África para Criso.
 |
| Pb. Paulo José (Cong. de Rio Seco) e Pr. Atevaldo. |
domingo, 1 de agosto de 2010
TIPOS DE ORAÇÃO
1) LOUVOR E AÇÕES DE GRAÇAS
(Sl 50:23) “Quem me oferece sua gratidão como sacrifício, honra-me, e eu mostrarei a salvação de Deus ao que anda nos meus caminhos.”
(I Tes 5:16-18) “Alegrem-se sempre. Orem continuamente. Dêem graças em todas as circunstâncias, pois esta é a vontade de Deus par vocês em Cristo Jesus.”
2) CONFISSÃO.
(Sl 68:18) “Se eu acalentasse o pecado no coração, o Senhor não me ouviria.” (NVI).
(Sl 39:23-24) Sonda-me, ó Deus, e vê se em minha conduta algo te ofende.”
(Pv 28:13) “Quem esconde os seus pecados não prospera, mas quem os confessa e os abandona encontra misericórdia.”
(I João 1:9) Se confessarmos os nossos pecados Ele é fiel fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda injustiça.”
3) PETIÇÃO.
(Jo 16:24) “Até agora vocês não pediram nada em meu nome. Peçam e receberão, para que a alegria de vocês seja completa.”
4) INTERCESSÃO.
(Ez 22:30) “Procurei entre eles um homem que erguesse o muro e se pusesse na brecha diante de mim e em favor desta terra, para que eu não a destruísse, mas não encontrei nenhum.”
(I Tm 2:1,2) Antes de tudo, recomendo que se façam súplicas, orações, intercessões e ações de graça por todos os homens...”
(I Samuel 12:23ª) E longe de mim esteja pecar contra o Senhor, deixando de orar por vocês.”
5) MEDITAÇÃO.
(Sl 1:2) A satisfação do homem bem sucedido “está na lei do Senhor e nela medita de dia e de noite.”
(Sl 63:6) “Quando me deito lembro-me de ti, penso em ti durante as vigílias da noite.”
(Sl 119:148) “Fico acordado nas vigílias da noite, para meditar nas suas promessas.”
(Sl 50:23) “Quem me oferece sua gratidão como sacrifício, honra-me, e eu mostrarei a salvação de Deus ao que anda nos meus caminhos.”
(I Tes 5:16-18) “Alegrem-se sempre. Orem continuamente. Dêem graças em todas as circunstâncias, pois esta é a vontade de Deus par vocês em Cristo Jesus.”
2) CONFISSÃO.
(Sl 68:18) “Se eu acalentasse o pecado no coração, o Senhor não me ouviria.” (NVI).
(Sl 39:23-24) Sonda-me, ó Deus, e vê se em minha conduta algo te ofende.”
(Pv 28:13) “Quem esconde os seus pecados não prospera, mas quem os confessa e os abandona encontra misericórdia.”
(I João 1:9) Se confessarmos os nossos pecados Ele é fiel fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda injustiça.”
3) PETIÇÃO.
(Jo 16:24) “Até agora vocês não pediram nada em meu nome. Peçam e receberão, para que a alegria de vocês seja completa.”
4) INTERCESSÃO.
(Ez 22:30) “Procurei entre eles um homem que erguesse o muro e se pusesse na brecha diante de mim e em favor desta terra, para que eu não a destruísse, mas não encontrei nenhum.”
(I Tm 2:1,2) Antes de tudo, recomendo que se façam súplicas, orações, intercessões e ações de graça por todos os homens...”
(I Samuel 12:23ª) E longe de mim esteja pecar contra o Senhor, deixando de orar por vocês.”
5) MEDITAÇÃO.
(Sl 1:2) A satisfação do homem bem sucedido “está na lei do Senhor e nela medita de dia e de noite.”
(Sl 63:6) “Quando me deito lembro-me de ti, penso em ti durante as vigílias da noite.”
(Sl 119:148) “Fico acordado nas vigílias da noite, para meditar nas suas promessas.”
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